Iconografia rusă tradiţională.

by Dumitru COTELEA

 Un centru important de iconografie a fost în oraşul Vladimir. În această gubernie, pe lângă icoanele simple, fără valoare artistică, au început sa se picteze şi icoane „золотопробелные”.

Iconografii din Vladimir au păstrat stilul specific iconografiei secolului al XVII-lea, cu toate că nu erau străini de anumite influenţe exterioare stilului lor. În Podvoljie, inclusiv până în 1770 continuau să funcţioneze ateliere de iconografi care au moştenit stilul cunoscuţilor pictori din Costromsk şi Iaroslav .
În nord, un rol deosebit în răspândirea iconografiei, care de la început s-au format pe baza şcolilor din Novgorod şi Rostov, l-au jucat mănăstirile mari. În aceste mănăstiri în secolul al XVI-lea şi al XVII-lea au lucrat atât iconografii din mănăstire cât şi cei veniţi în aceste mănăstiri. În Siberia iconografia suporta o puternică influenţă ucraineană, aceasta datorită faptului că mulţi ierarhi care erau originari din Ucraina au venit cu iconografi un aceste regiuni ( spre exemplu, mitropoliţii de Tobolsk: Filotei Leşinski, Ioan Maximovici, Antonie Stahovski, Pavel Koniuskevici; episcopii de Irkutsk: Inochentie Kuliciţki, Inochentie Neronovici, Sofronie Kristalevski, Mihail Mitkevici, Veniamin Bagreanski). Barocul ucrainean, nu rare ori, tindea spre tradiţia vechei şcoli a „palatului Armurilor”. În Ural iconografia a fost răspândită, în mare parte, de către creştinii de rit vechi care s-au mutat acolo din regiunea centrală a Rusiei. Acest stil era complicat şi mai mult decorativ. Care făcea parte din multitudinea de feluri al stilului золотопробельново. În seminarul din Larva Sfântului Serghie, în anii 40 ai secolului XVIII, a început să se înveţe iconografia sub conducerea iconografului ucrainean P. Kazanovici. În cultura naţională a căpătat o valoare gravurile ieftine, care nu aveau o prea mare valoare artistică .
Picturile creştinilor de rit vechi din punct de vedere tematic sunt corecte. Stilul lor se deosebea printr-o înaltă măiestrie artistică, totodată, reprezenta tradiţia iconografică a „şcolii palatului Armurilor” din a doua jumătate al secolului al XVII-lea. Principalele centre care se ocupau cu pictarea acestor icoane au fost mănăstirile creştinilor de rit vechi din nordul Rusiei: Vâgoleksinski, Velikopojenski şi, de asemenea, mănăstirile din regiunile Şenkurs, Kandikov, Totim şi, mai târziu, mănăstirea Gusliţki de lângă Moscova .
O parte deosebită a iconografiei a fost pictura pe email din Rostov. Această metodă a apărut în Moscova în secolul al XVII-lea. În secolul al XVIII-lea această metodă s-a răspândit şi în Peterburg. Plăcile de email erau folosite în calitate de adaos la diferite opere ale artei bisericeşti: medalioane de email; anumite detalii pentru potire, mitre şi evanghelii.
Iconarii din Rostov care se ocupau cu emailurile, erau şi iconari ai casei arhiereşti. Aceşti meşteri sunt cunoscuţi după documentele anilor 60 ai secolului al XVIII-lea. De la începutul secolului al XIX-lea, cea mai mare parte a producţiei din Rostov era formată din producţia iconarilor individuali. Aceşti iconari aproape până la sfârşitul secolului al XIX-lea au păstrat elemente din baroc .